另外，中国古代着名的朴素唯物主义思想家王充，也对胎教有过分析论述。他通过对母亲心理状态好坪对胎儿的影响，以及母亲的道德修养、性格爱好对胎儿有哪些遗传作用等，提出了对胎儿实行教育的具体方法。
至于古代医学家、重视胎教的就更多了。例如隋代着名医生巢元方，唐代“医圣”孔思邈、徐之才，明代的虞博、郭子章、万全等人都在自己的着作中说明了胎教的内容与方法。宋代名医陈自明在他着作的《妇人大全良方》一书中，就强调指出：“胎教产图之书，不可谓之迂而不加信。”
优生胎教竟始于中国汉代
2、从计算年龄能想到什么？
人在母体内的这一段时期是很重要的。“哇”的一声，从离开母体时则为诞生。人们常常认为这是一生的开始，但并非如此。我们的生活是在母体内时就已开始。因此，我们寄宿于母体的一刹那才是真正的诞生。所以，准确地说来，人的年龄应把母体内280天计算在内，这样，宝宝一出生已经是10个月了。这10个月是在母腹内度过的。
按照佛教的概念，受胎之时就是诞生之日。因为从人的形态逐渐形成的胎儿起，已经承认他是一个人。实际上；承认不承认胎儿是一个人，是研究零岁教育时的一个关键。
目前，人们了解到婴儿在母体内就具有一些能力，已经能够基于这种知识进行细心的观察和研究了。
3、“胎教”从何而来？“胎教”的目的是什么？
胎教为我国首创，是世界教育史和医学史上有重要科学价值的发现。
相传周文王的母亲太任王后之所以能生育出“形容端正，才德过人”的周文王，在于她在怀胎时注意生活起居，修身养性，还坚持晚上请音乐师来唱诗。西汉戴德在所撰《大戴礼记·保傅》中，追述了殷周时代就强调对太子的教育要从胎儿时期开始，并命名为“胎教”。至于什么是胎教呢？
《辞源》中“胎教”辞条，给胎教下了一个定义，谓“旧时说妇女怀孕后，其思想、视听、言行，必须谨守礼仪，予胎儿以良好影响，名为胎教。”可见，胎教就是通过人为措施，使胎儿身心得到更好发展，使后代在生命伊始就受到良好的教育，以期日后成为既健康而又聪明的优秀人才。由于胎教的含义十分广泛及人们进行胎教的自觉程度不同，胎教又常分为广义胎教与狭义胎教，以及有意胎教和无意胎教等。
